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为动物保护立法 对人性堕落的挽救

2009-09-17 10:33:01 来源:天天宠物网 浏览:289
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有一种人,他们也许就在我们身边,看起来很平常,在和身边人交往的时候,有的显得很怯懦,有的很斯文。可是在另一种场合,我是说,在和动物打交道的时候,他们比野兽还残忍。

某些地方的养熊场工人,就是这样。

“活熊取胆”制药,从上个世纪80年代就开始了。在各地的养熊场里,它们活着的全部意义就是被用于收集胆汁。它们身上都有一个长年不能愈合的洞,有的插着生了锈的金属管或玻璃管,从中流淌出清亮的胆汁。

每当养熊场的工人靠近,在笼前伸出铁钩,钩住它们的脖颈,它们就凄厉地哀嚎起来。当墨绿色的胆汁被一股股抽取出来时,它们痛苦得大张着嘴,剧烈地喘息,双眼凸暴,四肢颤抖……在它们的一生中,这样的酷刑,也许一天要有2至4次,最少30毫升,最多200毫升。抽完胆汁后,它们往往蜷缩在笼中浑身颤栗,亮晶晶的小眼睛上挂着泪。

像它们这样的“胆熊”,有些因为无法忍受抽胆的痛苦,疯狂地抓咬笼子,直到满口溃烂,有的还会精神错乱,甚至出现自杀行为,把自己的肝肠内脏拉扯出来,狂嚎着挥舞着。遇到这种时候,养熊场就会“冷静又紧急”地砍下它们的脚掌,剥下它们的皮毛。

这是我从一篇名为《熊的解放:人的救赎之路》(刊于9月16日《中国青年报》)的文章中读到的。

孔夫子有一句话,君子远庖厨,不知你还记不记得?

君子为什么不应该进厨房呢?不只是因为厨房里乌烟瘴气,油脂麻花,还因为厨房里有血腥,宰鱼杀鸡,哀鸣于耳,血流五步。看了这种场景,想想满桌的鸡鸭鱼肉都是从沾满血污的刀头案板上过来的,再好的食欲也要打折扣了。

而且,君子是文明人。过去学文化史,知道从茹毛饮血到用火烧熟生肉、种植五谷菜蔬,从冷兵器时代的拼杀砍砸到电子时代雷达干扰,人类文明进步的一个尺度就是逐步远离赤裸裸的血腥杀戮。文明发展到一定程度,就出现了鼓励人们爱生、惜生、不肆意虐待生命的文化理念。这种理念,外国有滋生,中国也有流行。比如佛教讲六道轮回,今天的人来世也可能堕入畜生道,想到自己来世也可能变为牛马猪甚至转生为熊或猴子,无论是谁在虐待摧残动物时也会有所顾忌吧。

宋代有一个叫李元的人,在参加科举考试的路上看到一群小孩在玩弄一条红色的小蛇。一时恻隐之心发作,用钱买了来,为小蛇疗伤,放生。后来李元就有了奇遇,知道这条小蛇是南海龙王的孩子,不但得了金银,而且有美女做伴,连考连中,仕途顺利。

这个故事叫《朱蛇记》,明代话本有《李公子救蛇获称心》,就是以这个故事为原型改编的。过去这种故事很多,普遍存在于民间艺人和老人们中间,让迷信的世人学会敬畏生命。

如今,很多人在抛弃迷信的同时,也抛弃了敬畏生命的观念。于是,有人完全没有心理负担地虐待动物。其中的一部分人,不是为了满足虐待的快乐,而是为了谋利。

2001年4月27日,中央电视台新闻节目展示了某地生猪被“注水”的场面:灌注者用大铁钩子生生挂穿活猪的下巴,迫使猪头高高仰起,猪嘴朝上张开,人们就势插入粗管子,加压注入大量脏水废渣以增加猪的重量。在这个过程里,猪受到极其严重的伤害,有相当数量的猪没有等到屠宰就被活活撑死了。

对此,我们不能不承认:有一种进步,叫做倒退。因此,为动物保护立法,不仅是对动物们生命尊严的保护,也是对人性堕落的挽救。

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